Le « vieil homme » doit mourir!

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« Vous avez dépouillé le vieil homme avec ses pratiques pour revêtir l’Homme Nouveau. »

 

L’effacement du «moi»

 

« Il n’y a pas de raison pour ne pas vivre à chaque instant selon l’Idéal le plus élevé. »

– Jacob Beilhart –

 

« Le vieil homme » est un nom biblique pour désigner l’ego. L’ego est la caricature de l’esprit. Le Chemin de l’évolution vise à la mort du vieil homme, donc à l’effacement du moi et à la disparition de l’ego.

Mais comment l’ego se manifeste-t-il? Voici quelques exemples:

Lorsque, observant le spectacle d’un malheur inattendu, un être humain déclare: « Que Dieu admette pareille chose, est, pour moi, incompréhensible! ». « Pour moi » veut dire ici: « pour mon ego ». Car l’esprit, lui, sait que tout ce qui arrive est juste et a sa raison d’être.

Lorsque – faisant partie de ceux dont George Bernard Shaw a dit « Je ne vois pas bien pourquoi ceux qui croient aux électrons se considèrent comme moins crédules que ceux qui croient aux anges » – un être humain affirme que le Monde invisible n’existe pas précisément parce qu’il est invisible à ses yeux gros-matériels, il est la proie de son ego.

Si, avec désinvolture, des enfants disent: « Évidemment que mes parents doivent se soucier de moi; car, oui, c’est eux qui m’ont mis au monde! Ce n’est tout de même pas de ma faute si je suis sur Terre. C’est eux qui sont responsables pour cela. Moi j’aurais préféré ne pas être là », c’est une attitude typique de l’ego, car l’esprit, lui, sait que chaque être humain en parcours évolutif sur Terre l’est à sa propre demande.

Lorsque, en fonction du Copeau et de la Poutre, un être humain voit les fautes des autres mais ne voit pas les siennes, c’est parce que toutes les frontières autour de son cher « moi » – donc de son cher ego – sont devenues beaucoup trop étroites! C’est pour cela qu’échouent tant de bonnes initiatives, car les frontières de l’ego, c’est à chacun de lui-même les faire éclater, de l’intérieur. Personne d’autre ne peut le faire pour lui.

Le « Que Ta Volonté soit faite! » du « Notre Père » est souvent mal compris. Pour de nombreux êtres humains cela veut dire: « Seigneur, fais de moi ce que Tu veux! ». L’on entend, en effet, souvent, lors des cérémonies d’inhumation, emplis de résignation, des cantiques chantant cela. Mais ce n’est pas le « Je » spirituel qui chante cela, mais seulement l’ego! Car seul l’ego est capable de croire que Dieu pourrait S’adonner à des actes arbitraires. L’esprit, lui, sait, qu’à chaque être humain arrive précisément ce qu’il s’est lui-même gagné en fonction des Lois de la Création. Cette « prière » est donc une hypocrisie!

Un autre exemple: A l’issue d’une bataille, « Rends-Toi! » dit le vainqueur au vaincu. Ainsi il veut dire: « Livre-Toi à moi, à ma merci, donc sans conditions, afin que je puisse, à mon gré, disposer de Toi, y compris – si cela me fait plaisir – même de Ta vie ou de Ta mort! ». Seul l’ego peut dire cela. L’esprit, lui, sait qu’être vainqueur ne l’autorise pas pour autant à agir arbitrairement – car un terrestrement vaincu reste un être humain avec ses droits et sa dignité, et le vainqueur aura donc la victoire très modeste!

Si un être humain questionne: « Que dois-je faire, moi, pour réellement suivre le bon chemin! », c’est aussi une question posée par l’ego, parce que l’esprit, lui – sans poser de questions -, sait parfaitement ce qu’il doit faire pour suivre le bon chemin. Il lui suffit d’écouter son intuition – la voix de sa conscience – et de la suivre. Trop souvent, les questions de l’intellect sont juste là pour dissimuler le manque de sérieux vouloir.

D’étrange manière, l‘être humain cherche, en effet, volontiers à se rendre tout plus difficile que cela ne l’est en réalité. Il a besoin de la singulière manie de tout rendre difficile, étant donné qu’il ne possède pas en lui-même la force de pratiquer avec sérieux et zèle ce qui est simple. La force qu’il est capable de déployer en lui-même n’y suffit plus. L’ego a besoin d’obstacles pour parvenir au but, ce n’est qu’ainsi qu’il arrive encore à rassembler sa force, ce qu’il n’est plus capable de faire, s’il le voit simplement devant lui. Pour se libérer de l’ego, il faut apprendre à sauter … sans obstacles! Comme un coureur de 110 mètres-haies qui sauterait … sans les haies!

De même qu’un corps affaibli a besoin d’un excitant pour lui permettre d’exercer son activité, de même l’ego a besoin, pour atteindre un But, de l’excitant que représente pour lui la conscience de devoir surmonter quelque chose de particulièrement difficile, afin de pouvoir ainsi rassembler et bander ses forces! 

Même chez l’être humain « de bon vouloir« , il subsiste, trop souvent, en son for intérieur le plus intime, une certaine réticence; et cette «réticence», n’est, en réalité – tout bien considéré -, rien d’autre que le reflet de son cher «ego» que, d’une manière ou d’une autre, il essaye de quand même maintenir avec une obstination proprement incroyable, arrivant même à surpasser la force du meilleur vouloir.

Il se tient profondément caché, cet ego, si profondément, que l’on pourrait même souvent croire qu’il a disparu. Mais, en réalité, trop souvent, il est encore là et, par en-dessous, depuis son repaire, il se manifeste précisément aux moments où l’être humain s’y attend le moins. En beaucoup de choses il s’insinue et, lors de décisions particulières devant être prises à l’improviste et en toute célérité, le cher « ego » passe même, maintes fois, même sans même se cacher, avant l’accomplissement du Devoir!

Volontairement, avec ses caractéristiques ou ses désirs propres, l’ego ne s’abandonne jamais totalement, pas même lorsqu’il est confronté à une extrême souffrance. En toutes circonstances, l’ego veut avoir son mot à dire et s’impose, notamment, dans le soi-disant amour – en réalité un amour sentimental – qu’il éprouve et veut faire valoir pour l’un de ses prochains, et qu’il place au-dessus de tout, sans que l’être humain concerné arrive précisément à la conscience de cette faiblesse qu’il porte en lui.

C’est pourquoi aucun être humain ne doit jamais s’imaginer avoir réellement surmonté une fâcheuse tendance aussi longtemps qu’il ne se trouve pas confronté à la situation de devoir de nouveau y succomber.

Trop souvent les êtres humains ne font que se vautrer dans le produit de leurs illusions auto-entretenues, qui ont leur point d’origine dans l’asphyxiant bourbier résultant du gouffre de leurs désirs personnels, qui – en transgression manifeste du Premier Commandement – les conduisent à vénérer leur cher « ego ».

Alors, que faire pour effacer le « moi » – qui n’est qu’une caricature du Je spirituel -, que faire pour faire disparaître l’ego? Quel chemin prendre pour libérer le « Je » réel (l’esprit) de la tyrannie de l’ego?

Dans son « Traité du vrai Bonheur », Jacob Beilhart a, par exemple, traité de l’effacement du moi.

L’effacement du moi selon Jacob Beilhart

1. Dissolution de l’ego comme source de souffrance

Jacob Beilhart – qui parlait de l’ego « s’insinuant dans les dévouements les plus admirables » – considérait que le « moi » — cette construction mentale faite de désirs, de peurs, de comparaisons et d’attachements — est la racine de la souffrance humaine et l’obstacle premier à la véritable Ascension spirituelle.

Il disait: «Le moi veut posséder, contrôler, retenir. Et c’est là que naît la jalousie, la peur, le doute.».

2. Amour libre et détachement

Dans la « Spirit Fruit Society » – fondée par lui-même, les relations étaient fondées sur la Liberté et le Respect, non sur la possession. L’amour n’était pas un contrat, mais une expression spontanée de l’être. L’effacement du moi permettait d’aimer sans attachement ni dépendance.

3. Responsabilité sans culpabilité

Jacob Beilhart prônait une conscience aiguë de ses actes, mais sans jugement moral. Le moi juge, culpabilise, se défend. L’être libéré agit avec Clarté, sans chercher à se justifier.

4. Fusion avec une conscience universelle

L’être humain individuel, en effaçant son moi, ne devient pas vide —, bien au contraire, il devient plein d’unité. Il se relie à une Conscience plus vaste, à une forme de Divin impersonnel, où l’Amour et la Vérité ne sont plus seulement des Idéaux mais des réalités vécues.

En bref:

L’effacement du moi chez Jacob Beilhart, c’est:

– Se libérer de l’illusion d’être séparé des autres et du monde.

A ce sujet Victor Hugo disait: « Insensé qui croit que je ne suis pas Toi! ».

– Agir sans chercher ni à se valoriser – cela rappelle le Secret Magnifique! – ni à se défendre.

C’est sans doute proche de ce que Lao-Tsé désignait par le « Agir sans agir ».

– Aimer sans avoir la peur de perdre.

A ce sujet Antoine de Saint-Exupéry a dit: « Je reconnais l’Amour véritable à ce qu’il ne peut être lésé. ».

– Vivre dans une Vérité intérieurement reconnue, sans masque ni rôle.

Méditation: L’Artisan du vrai Bonheur

Voici maintenant une méditation sur le thème « Devenir l’Artisan du vrai Bonheur »:

« Ne cherche pas à devenir quelqu’un. Le monde T’a appris à Te nommer, à Te définir, à Te défendre. Mais la Vérité ne se trouve pas dans ce que Tu affirmes être. Elle se révèle lorsque Tu cesses de vouloir être.

Le « moi » est une cage dorée. Il te promet reconnaissance, amour, sécurité. Mais il Te sépare de la vie. Il Te fait croire que Tu es seul, que Tu dois lutter, que Tu dois mériter.

L’Artisan de l’Ère nouvelle ne construit pas avec des murs. Il ouvre des portes. Il ne cherche pas à convaincre, mais à incarner. Il ne possède rien, car il est libre.

Efface le moi, et Tu verras:

• La peur se dissout.
• L’être humain devient une partie de l’Amour Divin.
• La Vérité ne dépend plus des mots.

Tu n’as rien à prouver. Tu n’as rien à défendre. Tu n’as qu’à être — sans masque, sans attente, sans rôle.

Dans ce dépouillement, Tu découvriras une Joie que rien ne peut briser. Une Paix qui ne dépend d’aucune circonstance.

En vivant cela Tu deviens un Artisan. Tu appartiens déjà à l’Ère Nouvelle.

Et voici une réponse à une question d’un être humain aspirant à vivre libre: