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La vanité

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« Vanité des vanités et tout est vanité! »

– L’Ecclésiaste –

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Vue à partir d’un texte extrait de la littérature classique, nous avons déjà eu l’occasion d’évoquer le sujet de la sotte vanité.

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Mais simplement évoquer la vanité ne suffit pas, tout au contraire il importe de clairement dénoncer ce fléau sous la tyrannie duquel gémit presque l’humanité de la Terre tout entière. Car la ruse des ténèbres à ce sujet est telle que la vanité arrive fréquemment à se présenter sous le masque de la fausse modestie.

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C’est ainsi que le grand moraliste La Rochefoucauld a pu écrire :

« Le refus des louanges est le désir d’être loué deux fois! ».

La vanité est le carburant principal dont se nourrit l’ego.

A elle sont étroitement liés le vouloir-mieux-savoir, le vouloir avoir raison, le vouloir se faire valoir, le désir de paraître, etc.

L’ego est le faux moi – la fausse conscience -, nourri(e) par la présomption de l’intellect et l’inflation des sentiments.

La vanité est le pire fardeau dont se soit jamais chargée l’âme humaine, obscurcissant son enveloppe la plus extérieure, le corps fin-matériel de l’être humain.

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La vanité détourne la Force Divine neutre traversant la Création tout entière et la donne aux ténèbres. Si les ténèbres existent – et existent toujours -, c’est parce qu’elles sont constamment nourries par les vices, travers et péchés capitaux des êtres humains et – parmi eux – en première place, la vanité!

La notion de ténèbres ou d’obscurité au sens moral et spirituel doit ici être précisée.

Le concept initial de ténèbres se réfère au tentateur, l’archange déchu dont le Christ a parlé et qui est à l’origine de la tentation initiale. C’est un sujet en soi, qui – du fait de son importance intrinsèque – ne sera pas développé ici.

Les ténèbres dont nous parlons ici sont celles « fabriquées » par les êtres humains eux-mêmes. Cela comprend leurs « œuvres », c’est-à-dire leurs intuitions (les bons génies et les démons), leurs pensées, leurs paroles et leurs actions.

Ces œuvres perdurent dans l’au-delà plus ou moins proche jusqu’à ce que – faute d’être nourries – elles disparaissent ou bien qu’elles soient effacées lors du Jugement.

Les œuvres mauvaises – tout comme les bonnes – n’influencent pas seulement leurs auteurs mais beaucoup d’autres êtres humains…

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La vanité dans la littérature

Les moralistes français ont excellé dans l’art de débusquer la vanité là où on l’attend le moins.

Blaise Pascal a dit: « La vanité est si ancrée dans le cœur de l’homme, qu’un goujat, un marmiton, un crocheteur se vante et veut avoir ses admirateurs. ».

La Rochefoucauld, dans ses « Maximes », a aussi dit: « Ce qui rend la vanité des autres insupportable, c’est qu’elle blesse la nôtre. ».

Jean de La Fontaine (L’illustration parfaite): Le personnage du Paon qui se plaint à Junon, ou la célèbre fable du Rat et l’Éléphant, où le petit rongeur se croit important jusqu’à ce que le chat le ramène à la réalité.

La vanité illustrée: Le concept de la « Vanité » dans l’art

Au XVIIe siècle, un genre pictural entier s’appelle les « Vanités ». Ce sont des natures mortes qui nous rappellent que la vie est éphémère.

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L’image classique: Un bureau avec des livres (la connaissance), des pièces d’or (la richesse), un verre de vin (le plaisir) et, au centre, un crâne humain ou une bougie qui s’éteint.

Le message: « Memento Mori » [« Souviens-Toi que Tu vas mourir. »]. Tout ce qui nous rend vains aujourd’hui disparaîtra demain.

Parmi les auteurs plus modernes

Oscar Wilde a dit: « La vanité est le sel de la vie. » (Ici, Oscar Wilde souligne avec ironie le fait que sans un peu de vanité, nous n’aurions même pas l’énergie de nous habiller le matin !).

Sacha Guitry  a dit: « Le plus difficile, quand on est vaniteux, c’est de l’être assez pour ne pas l’être trop. ».

Pourquoi la vanité nous fascine-t-elle?

C’est le seul défaut qui se nourrit de lui-même. C’est l’illusion de croire que l’image que nous projetons est plus réelle que ce que nous sommes vraiment. Dans toutes les traditions la « lutte contre l’ego » (le « grand Jihad » dans la spiritualité musulmane) est précisément ce combat contre la vanité.

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Le Salut face à la vanité

Pour pouvoir se sauver de la perdition, il n’existe qu’un seul Chemin: Reconnaître la vérité sur soi-même et se changer! Aucune auto-excuse n’est possible. Lorsqu’un être humain s’est montré incapable de volontairement aspirer vers le Vrai, le Bien, le Beau, alors il reste la contrainte…

Le contraire de la vanité c’est la « Selbstlosigkeit », le fait d’être « sans soi-même », le désintéressement, l’abnégation. C’est le Secret du vrai Bonheur. Oui, le Vrai Bonheur, tel que conçu par Jacob Beilhart.

Celui qui ne peut pas – donc ne veut pas – se libérer de la vanité, celui-là n’est pas digne d’entendre ne serait-ce qu’un seul mot au sujet de la Vérité; car la vanité, sous toutes ses formes, est la plus infamante pour l’esprit humain, qui s’est accroché à elle au cours de son périple à travers les Mondes. La plus grande partie de ce à quoi les êtres humains sacrifient volontiers leurs âmes mais aussi les âmes de leurs enfants à eux confiés sur la Terre appartient essentiellement à la vanité!

Aucun être humain ne peut s’élever vers la Lumière avant d’avoir pris conscience de sa petitesse. D’abord, il doit s’agenouiller devant son Dieu. C’est uniquement dans le Service de la Volonté Divine, dans l’Humilité et dans le Remerciement qu’elle peut joyeusement se renforcer, s’éveiller à une grande Force et accomplir la Tâche de sa vie.

« Ta tâche n’est pas de chercher l’Amour, mais simplement de chercher et de trouver tous les obstacles que Tu as bâtis en Toi-même contre lui. » – Rûmî. – La vanité est ici le mur bâti par l’ego, qui s’oppose à l’Amour véritable.

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