Crime, châtiment et repentance
Version Biblique
David, le roi qui céda à la convoitise et commit un meurtre pour obtenir la femme de sa vie
Assurément, en tant que premier vrai Roi d’Israël (avant lui, rapidement désavoué par Dieu, Saül ne le fut que partiellement et pendant un temps relativement court), le Roi David est un personnage-clef de l’Ancien Israël et de l’Ancien Testament.
Mais, selon le récit biblique, transgressant le Sixième Commandement tout autant que le Neuvième, le Roi David céda à la convoitise et commit l’adultère:
« Un soir, David se leva de sa couche; et, comme il se promenait sur le toit de la maison royale, il aperçut de là une femme qui se baignait, et qui était très belle de figure. »
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Bethsabée au bain – Wolfgang Krodel
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« David fit demander qui était cette femme, et on lui dit: N’est-ce pas Bath-Schéba, fille d’Éliam, femme d’Urie le Héthien?
Et David envoya des gens pour la chercher. Elle vint vers lui, et il coucha avec elle. Après s’être purifiée de sa souillure, elle retourna dans sa maison.
Cette femme devint enceinte, et elle fit dire à David: « Je suis enceinte. ».
Alors David expédia cet ordre à Joab: Envoie-moi Urie, le Héthien. Et Joab envoya Urie à David.
Urie se rendit auprès de David, qui l’interrogea sur l’état de Joab, sur l’état du peuple, et sur l’état de la guerre. »
Manifestement, cet interrogatoire était un prétexte pour – vis-à-vis de l’armée, de la cour et du peuple – justifier le retour de Urie et faire passer la suite du plan inaperçue…
« Puis David dit à Urie: Descends dans ta maison, et lave tes pieds. Urie sortit de la maison royale, et il fut suivi d’un présent du roi. »
A l’évidence, l’intention de David était de faire croire que l’enfant dont Bethsabée se déclarait enceinte était bien celui de son mari, Urie le Hittite. Pour cela il fallait absolument que Urie rentre chez lui et ait un rapport avec sa femme Bethsabée… Sinon, alors que son soldat de mari était sur le front, comment expliquer que Bethsabée tombât subitement enceinte?
Mais, malgré sa ruse, le plan de David ne fonctionna pas et même échoua lamentablement:
« Mais Urie se coucha à la porte de la maison royale, avec tous les serviteurs de son maître, et il ne descendit point dans sa maison.
On en informa David, et on lui dit: Urie n’est pas descendu dans sa maison. Et David dit à Urie: N’arrives-tu pas de voyage? Pourquoi n’es-tu pas descendu dans ta maison?
Urie répondit à David: L’Arche et Israël et Juda habitent sous des tentes, mon seigneur Joab et les serviteurs de mon seigneur campent en rase campagne, et moi j’entrerais dans ma maison pour manger et boire et pour coucher avec ma femme! Aussi vrai que tu es vivant et que ton âme est vivante, je ne ferai point cela.
David dit à Urie: Reste ici encore aujourd’hui, et demain je te renverrai. Et Urie resta à Jérusalem ce jour-là et le lendemain.
David l’invita à manger et à boire en sa présence, et il l’enivra; »
De nouveau, c’était une tentative réitérée faisant partie d’un plan destiné à faire tomber les réticences de Urie à rentrer chez lui, afin qu’il y rejoigne sa femme Bethsabée et couche avec elle… Mais nouveau ratage:
« et le soir, Urie sortit pour se mettre sur sa couche, avec les serviteurs de son maître, mais il ne descendit point dans sa maison.
La « méthode douce » ayant échoué à deux reprises, David se décide à utiliser « les grands moyens »:
« Le lendemain matin, David écrivit une lettre à Joab, et l’envoya par la main d’Urie. ».
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Le Roi David tend la lettre à Urie – Pieter Lastman
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Par conséquent, c’est Urie lui-même, qui, par fidélité au Roi, va transporter la lettre destinée à le perdre! C’est plutôt machiavélique! En effet, voici que dit la suite du récit…
« Il écrivit dans cette lettre: « Placez Urie au plus fort du combat, et retirez-vous de lui, afin qu’il soit frappé et qu’il meure. »
Joab, en assiégeant la ville, plaça Urie à l’endroit qu’il savait défendu par de vaillants soldats.
Les hommes de la ville firent une sortie et se battirent contre Joab; plusieurs tombèrent parmi le peuple, parmi les serviteurs de David, et Urie, le Héthien, fut aussi tué. »
Par conséquent, sur le plan de l’intellect, l’on peut dire, cette fois, que le plan de David pour se débarrasser du mari gênant et s’approprier sa femme, fonctionna « à la perfection » (sic!).
« Joab envoya un messager pour faire rapport à David de tout ce qui s’était passé dans le combat.
Il donna cet ordre au messager: « Quand tu auras achevé de raconter au roi tous les détails du combat, peut-être se mettra-t-il en fureur et te dira-t-il: Pourquoi vous êtes-vous approchés de la ville pour combattre? Ne savez-vous pas qu’on lance des traits du haut de la muraille?
Qui a tué Abimélec, fils de Jerubbéscheth?, n’est-ce pas une femme qui lança sur lui du haut de la muraille un morceau de meule de moulin, et n’en est-il pas mort à Thébets? Pourquoi vous êtes-vous approchés de la muraille? Alors tu diras: Ton serviteur Urie, le Héthien, est mort aussi. ».
Le messager partit: et, à son arrivée, il fit rapport à David de tout ce que Joab lui avait ordonné.
Le messager dit à David: « Ces gens ont eu sur nous l’avantage; ils avaient fait une sortie contre nous dans les champs, et nous les avons repoussés jusqu’à l’entrée de la porte; les archers ont tiré du haut de la muraille sur tes serviteurs, et plusieurs des serviteurs du roi ont été tués, et ton serviteur Urie, le Héthien, est mort aussi. ».
David dit au messager: « Voici ce que tu diras à Joab: Ne sois point peiné de cette affaire, car l’épée dévore tantôt l’un, tantôt l’autre; attaque vigoureusement la ville, et renverse-la. Et toi, encourage-le! ».
La femme d’Urie apprit que son mari était mort, et elle pleura son mari.
Quand le deuil fut passé, David l’envoya chercher et la recueillit dans sa maison. Elle devint sa femme, et lui enfanta un fils. Ce que David avait fait déplut à l’Éternel.» — 2 Samuel XI, 2 LSG
Que ce que David avait fait ait déplu à l’Éternel n’a rien de surprenant, car cela contrevenait directement à Ses Commandements.
Condamnation et repentance
Peu après, le Prophète Nathan reproche à David son meurtre, d’abord en lui racontant l’histoire d’un homme riche et d’un homme pauvre: L’homme riche possédait beaucoup de moutons, tandis que l’homme pauvre n’avait qu’une agnelle, dont il prenait grand soin. Un voyageur s’approcha de l’homme riche pour lui demander de la nourriture; alors l’homme riche prit l’agnelle du pauvre et l’apprêta pour le voyageur.
En entendant cette histoire, David se mit en colère et répondit: «Par la Vie de Yahvé, il mérite la mort l’homme qui a fait cela! Pour l’agnelle il donnera compensation au quadruple pour avoir commis cette action et n’avoir pas eu de pitié.».
Nathan lui répond: «Cet homme, c’est Toi!».
Puis il enchaîne:
« Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël: Je T’ai oint pour Roi sur Israël, et je T’ai délivré de la main de Saül; Je T’ai mis en possession de la maison de Ton maître, j’ai placé dans Ton sein les femmes de Ton maître, et Je T’ai donné la Maison d’Israël et de Juda. Et si cela eût été peu, j’y aurais encore ajouté.
Pourquoi donc as-Tu méprisé la Parole de l’Éternel, en faisant ce qui est mal à Ses yeux? Tu as frappé de l’épée Urie, le Héthien; Tu as pris sa femme pour en faire Ta femme, et lui, Tu l’as tué par l’épée des fils d’Ammon.
Maintenant, l’épée ne s’éloignera jamais de Ta maison, parce que Tu M’as méprisé, et parce que Tu as pris la femme d’Urie, le Héthien, pour en faire Ta femme.
Ainsi parle l’Éternel: Voici, Je vais faire sortir de Ta maison le malheur contre Toi, et Je vais prendre sous Tes yeux Tes propres femmes pour les donner à un autre, qui couchera avec elles à la vue de ce Soleil.
Car Tu as agi en secret; et Moi, Je ferai cela en présence de tout Israël et à la face du Soleil. ».
A ce moment-là, pour la première fois, chez David, apparaît le début d’un remords:
« David dit à Nathan: « J’ai péché contre l’Éternel! ». »
Le Psaume 51 – Le « Miserere »
Dans le Psaume 51 – aussi appelé « Miserere » – David exprima ainsi son repentir:
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Repentir de David – Julius Schnorr von Carolsfeld
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« [Au chef des chantres. Psaume de David.]
[Lorsque Nathan, le Prophète, vint à lui, après que David fut allé vers Bath-Schéba.]
Ô Dieu! Aie pitié de moi dans Ta Bonté; selon Ta grande Miséricorde, efface mes transgressions;
Lave-moi complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché.
Car je reconnais mes transgressions, et mon péché est constamment devant moi.
Contre Toi Seul j’ai péché, ce qui est mal à tes yeux je l’ai fait, en sorte que Tu seras juste dans Ta Sentence, sans reproche dans Ton Jugement.
Voici, je suis né dans l’iniquité, et ma mère m’a conçu dans le péché.
Mais Tu veux que la Vérité soit au fond du cœur: Fais donc pénétrer la Sagesse au dedans de moi!
Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige.
Annonce-moi l’Allégresse et la Joie, et les os que Tu as brisés se réjouiront.
Détourne ton regard de mes péchés, efface toutes mes iniquités.
Ô Dieu!, crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé.
Ne me rejette pas loin de Ta Face, ne me retire pas Ton esprit saint.
Rends-moi la Joie de Ton Salut, et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne!
J’enseignerai Tes Voies à ceux qui les transgressent, et les pécheurs reviendront à Toi.
Ô Dieu, Dieu de mon Salut! Délivre-moi du sang versé, et ma langue célébrera Ta Miséricorde.
Seigneur! Ouvre mes lèvres, et ma bouche publiera Ta louange.
Si Tu eusses voulu des sacrifices, je T’en aurais offerts; mais Tu ne prends point plaisir aux holocaustes.
Les Sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé: Ô Dieu! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.
Répands par Ta Grâce Tes Bienfaits sur Sion, bâtis les murs de Jérusalem!
Alors Tu agréeras des Sacrifices de Justice, des holocaustes et des victimes tout entières; alors l’on offrira des taureaux sur Ton Autel. »
Encore de nos jours, le Psaume 51 est chanté dans diverses confessions religieuses, chrétiennes ou judaïques, car, de façon archétypique, il exprime admirablement l’état du pécheur repentant face à son Dieu. Le verset 17 « Seigneur! Ouvre mes lèvres, et ma bouche publiera Ta Louange » est particulièrement utilisé au début des Prières ou des prédications…
Ensuite Nathan informe David que l’enfant conçu avec Bethsabée doit mourir. Et, de fait, leur premier fils – enfant de la convoitise conçu lors d’un adultère – mourut après seulement sept jours. Là était, en particulier, le châtiment en fonction des Lois Divines.
Plus tard, toutefois, David et Bethsabée conçurent ensuite Salomon.
Le Trône d’Israël … Du Roi David jusqu’au … Roi Divin!
Par le Prophète Nathan l’on apprend que, suite à sa repentance, David est, pour une part, pardonné. Dieu veut continuer à l’utiliser pour Ses Desseins ultérieurs. En effet, l’on peut, par exemple, déjà voir que Dieu autorisa David à transférer l’Arche d’Alliance à Jérusalem, avant que son fils Salomon ne l’installe dans le Temple. De plus, dans les Évangiles, l’on peut voir que, lors de Son entrée triomphale à Jérusalem, Jésus est appelé … « Fils de David »!
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David portant l’Arche d’Alliance dans Jérusalem – Domenico Gargiulo
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