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L’Enseignement de Lao-Tsé

L’Enseignement de Lao-Tsé

L’Enseignement de Lao-Tsé

« Pendant ce voyage [NDLR: Il s’agit de son dernier grand voyage à travers toute la Chine], son Enseignement [NDLR: L’Enseignement de Lao-Tsé] prit sa forme définitive.
Son Enseignement se résumait brièvement ainsi:
– « Nous les êtres humains, nous sommes des créatures du Hautement-Sublime, Que jamais personne n’a vu et ne verra jamais, car Il est Esprit, nous Matière dans laquelle Il a plongé une étincelle de Son Esprit.
« Hautement-Sublime Il est au-dessus de nous, mais Il prend part à notre destin. Il sait si nous nous comportons de façon digne de Lui. Si nous agissons ainsi, alors Il nous octroie tous les Secours dont nous avons besoin.
« L’étincelle spirituelle qu’Il a plongée en nous aspire de nouveau vers Lui en Haut. C’est pourquoi, pour nous, après un parcours terrestre correctement accompli, l’Ascension dans les Jardins éternels est assurée. Aucun être humain, toutefois, ne vit qu’une seule fois sur la Terre. Il revient au Terrestre aussi longtemps qu’il ne s’est pas débarrassé de tout le terrestre. Étant terrestres, nous devons nous libérer du terrestre.
« L’étincelle spirituelle enseigne à l’être humain ce qu’il doit faire et laisser {de côté} pour vivre selon la Volonté du Hautement-Sublime. Qui écoute l’Esprit parlant en lui n’a besoin d’aucune Loi pour vivre en Présence de Dieu.
« Mieux l’être humain saisit cela et d’autant plus il apprend l’ »Agir par le Non-Agir », c’est-à-dire l’Action qui se tient en Accord avec tout ce qui émane du Hautement-Sublime. La façon d’agir habituelle des êtres humains, « l’agir dans l’agir », coupe les bras aux répercussions des Irradiations divines en les entravant. Aussi longtemps que l’être humain se tient pour sage, il n’apprend pas l’Agir par le Non-Agir, et pourtant c’est {en lui que réside} la plus grande Félicité.

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Le crépuscule des Dieux

Le crépuscule des Dieux

Le crépuscule des Dieux

Le Crépuscule des Dieux [« Götterdämmerung »]… Aussi appelé « Ragnarök ». Cette expression est certes le titre d’un célèbre opéra de Richard Wagner, mais, d’un point de vue spirituel, que signifie-t-elle exactement? Le « crépuscule »… Serait-il arrivé un malheur aux « Dieux »?

A cette question – en dépit de ce que raconte l’opéra – la réponse est clairement non. Les Dieux bien connus des anciens peuples, comme les Grecs, les Romains, les Germains, les Scandinaves, etc., existent toujours, car ils sont immortels. Ils se trouvent aux mêmes places où ils étaient jadis.

Leur Château-Fort principal le plus élevé s’appelle l’Olympe pour les Grecs ou le Walhalla pour les Germains.

En tant que grands entéaux, ils font donc partie des êtres entéalliques, dont nous avons déjà parlé. Avec le Genre Spirituel le Genre Entéallique est l’un des deux grands Genres Fondamentaux de la Création. Alors que le Genre Spirituel dispose du libre vouloir, le Genre Entéallique est l’exécutant de la Volonté Divine.

Alors, si rien n’a changé pour les Dieux, pourquoi auraient-ils connu un crépuscule? La réponse est simple. Ce n’est pas les Dieux eux-mêmes qui ont connu un crépuscule, mais uniquement le culte que les êtres humains leur rendait. Et pourquoi ce culte a-t-il connu un crépuscule? Pour une raison très simple: La conscience spirituelle en progression d’un certain nombre d’êtres humains leur a permis de reconnaître – au-dessus des « Dieux » – le DIEU Unique, l’Éternel, le SEIGNEUR DIEU!

De ce fait, leur vénération pour les Dieux en tant que – pour eux – Réalité la plus haute devait s’effondrer pour faire place à l’Adoration du Seul Vrai DIEU, le DIEU Unique. Là et nulle part ailleurs est le « crépuscule » des Dieux!

Cela se produisit ainsi: Parmi les différents peuples présents sur la Terre depuis des milliers d’années, il y avait des Peuples appelés. Ces Peuples appelés étaient, tout naturellement, spirituellement, les plus évolués. De ce fait, ce furent les premiers à pouvoir faire éclater cette limite de l’Entéallité en deçà de laquelle se trouvaient les Dieux. Leur expérience vécue avait atteint une maturité telle que leur perception ou leur pressentiment les conduisit jusqu’au seuil du Royaume Spirituel.

Afin de permettre au Spirituel – naturellement plus haut que le Seul-Entéallique (le Plan où se trouvent les Dieux) et le Spirituel plus Haut, à leur place, peu à peu, s’installa. La toute naturelle conséquence en fut que, de ce fait, alors, les « Dieux » ayant – pour eux – jusqu’ici existé durent, en tant que tels, s’effondrer. Les « Dieux » cessèrent d’être, pour eux, des « Dieux ». C’est cela le « crépuscule des Dieux ». Mais ils demeurèrent ce que, réellement, depuis le début, ils étaient: les grands Guides entéalliques des éléments.

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Les bonnes manières

Les bonnes manières

Les bonnes manières

Les bonnes manières: Les différentes manières d’être bon.

A propos des « bonnes manières » bous avons déjà eu l’occasion d’approfondir les Notions de Chevalerie et de galanterie; nous n’y revenons donc pas ici.

La notion de « bonnes manières » se réfère principalement à l’art et la manière de bien se comporter en société. Cela relève donc de la politesse.

Par exemple, un esprit mûr fait toujours preuve d’une exquise politesse. La politesse exquise de l’esprit mûr ne doit, toutefois, pas être confondue avec la simple « politesse sociale » qui, en réalité, n’est qu’une hypocrisie, puisque chacun sait que tout réel élan de l’âme y fait complètement défaut!

A ce sujet, prenons juste un exemple: A l’occasion de la nouvelle année, un employé présente ses « meilleurs vœux » (l’on se demande bien à qui il donne les « autres », c’est-à-dire les moins bons: ses vœux de deuxième, troisième ou quatrième catégorie?) à son patron, dont il espère une prochaine augmentation.

Tout le monde sera conscient que de tels « vœux » n’ont spirituellement aucune valeur, qu’en réalité ils ne produisent absolument aucun effet, si ce n’est complètement discréditer le sens du mot « vœu(x) ». Il vaut bien mieux ne formuler aucun vœu que de prononcer de tels « vœux » totalement dépourvus de contenu.

C’est la même chose avec de nombreux « merci » prononcés par habitude, par pure politesse sociale. Cela ne veut rien dire et n’a pas de valeur. C’est exactement comme si le supposé remerciement n’avait pas eu lieu, comme si aucun mot n’avait été prononcé. Cela ne fait que caricaturer le véritable remerciement.

En vérité, la véritable gratitude est indissociable de la Joie pure. De façon générale, tout ce qui est exprimé sans intuition n’est qu’un bavardage vide et un gaspillage de temps et d’énergie. Cela peut même être encore pire si le supposé remerciant essaye de simuler devant autrui une gratitude qu’en réalité il n’éprouve pas. Selon les Lois de la Création rien de bon ne peut en résulter.

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Le lyrisme et le romantisme

Le lyrisme et le romantisme

Le lyrisme et le romantisme

«Le lyrisme est le développement d’une exclamation!»
– Paul Valéry –

Introduction
Comme toujours, sur le site de l’École de L’Art de Vivre, précisons, pour commencer, que notre propos, ici, n’est fondamentalement pas littéraire ou même philosophique, mais bien spirituel. Ce qu’il faut comprendre par là, c’est que ce qu’il nous intéresse de savoir c’est si les notions ici examinées aident à l’Ascension spirituelle ou, au contraire, la freinent.
Le lyrisme
Le lyrisme  se définit comme l’expression passionnée de sentiments personnels. Plus précisément, la définition courte sur Wikipédia est celle-ci: « Le lyrisme est une tonalité, un registre artistique, qui privilégie l’expression poétique et l’exaltation des sentiments personnels, des passions. ».
En plus développé:
« Le mot «lyrisme» s’applique dans son sens général à la mise en avant des sentiments intimes dans l’expression artistique, particulièrement en poésie.
Le mot est dérivé de la lyre, instrument de musique à cordes qui est l’attribut d’Apollon (dont l’inventeur légendaire est Hermès), mais aussi d’Orphée, ou d’Érato, muse antique de la poésie lyrique et érotique représentée couronnée de roses et de myrtes et portant une lyre à la main droite.
L’adjectif «lyrique» apparaît en premier au XVème siècle en relation avec la poésie grecque antique et garde longtemps un lien avec la musique qui existe encore dans l’expression «art lyrique». Attaché cependant à une forme plus mineure de la poésie dès le XVIème, le mot va, en opposition à la poésie épique ou la poésie dramatique qui incluait la tragédie comme la comédie, définir une expression subjective qui concerne en particulier le domaine des sentiments privés.
Le substantif «lyrisme» n’est attesté qu’en 1829 sous la plume d’Alfred de Vigny et il va s’appliquer à l’un des aspects dominants du romantisme: la place faite au «Moi». Il se définit dès lors communément comme une «Tendance poétique et plus généralement artistique privilégiant l’expression de la subjectivité». » (Source)
A partir de cette définition nous pouvons déjà relever quelques mots-clefs tels que: « passion », « sentiment », « personnel », « subjectivité », « romantisme ». Cela nous indique déjà clairement de quoi il s’agit. Cela nous permet déjà de voir que le lyrisme ce n’est pas spirituel mais sentimental.

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Esprit de Conciliation

Esprit de Conciliation

Esprit de Conciliation

Eva-Margret Stumpf

La Paix, vous devez la porter  en vous, elle ne vient pas de l’extérieur.

Clarifiez en vous ce qui vous préoccupe! Ne ressassez pas, ne vous révoltez pas, ne gardez pas de ressentiment dans votre cœur!

Ayez confiance en la Justice de DIEU. Elle est parfaite, comme Lui-même. Abandonnez-LUI la Rétribution!

Gardez-vous libres de l’agitation intérieure, ordonnez votre vie de pensée et d’intuition, et vous {vous} se{nti}rez mieux!

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Moi et Ton Karma

Moi et Ton Karma

Moi et Ton karma

August Manz

L’être humain est le maître de son propre destin, et non pas un esclave, une victime et le jouet d’un destin incompréhensible ou bien d’un hasard aveugle. Grâce au libre vouloir, qui est voulu par Dieu, il peut façonner son destin, le maîtriser comme il {le} veut. La vocation de l’être humain, voulue par Dieu, est de mûrir grâce à une pérégrination au travers des sphères de la Création et de la Création Postérieure, partant d’un germe d’esprit inconscient pour aboutir à une personnalité spirituelle pleinement consciente et responsable, qui, par le développement autonome des bonnes et nobles facultés reposant dans le germe d’esprit, est capable de devenir une harmonieuse perfection et de retourner dans le lumineux Royaume de l’Esprit.
Cette finalité voulue par Dieu, ce développement des plus élevés, n’est pas une exigence insensée qui demande l’impossible. Au contraire, dans la cohérence des Lois de la Nature se trouve évidemment aussi donnée la possibilité du développement et du mûrissement de l’être humain dans la Création. Causes et effets s’engrènent logiquement: le libre vouloir permet à l’être humain de s’attirer la Force Divine qui flue, comme il {le} veut – sans aucune sorte d’obligation – donc vers le Bien ou vers le Mal, selon son propre choix, mais ce libre vouloir est aussi obligé de recueillir les conséquences de sa pensée, de ses paroles et de ses actes.
Dans la Logique fondamentale des Lois de la Nature, à ce libre vouloir correspond la responsabilité. Chaque être humain est contraint d’affronter les conséquences que déclenche l’orientation de sa volonté dans une direction ou une autre.
Un être doué du libre vouloir et de la responsabilité qui en découle peut à bon droit être considéré alors comme la plus éminente créature, comme la couronne de la Création, et un tel être peut également en arrivant à maturité devenir le maître du monde matériel, ce à quoi il est destiné. (…)
(…) L’humanité n’a pas correctement accompli sa tâche comme elle le devait, qu’elle n’employait pas la pérégrination au travers de la matérialité pour un développement tel que voulu par Dieu et pour le mûrissement, mais, au contraire, qu’elle s’est chargée d’une faute qui la liait à la matérialité. Cette faute collective aussi bien qu’individuelle, c’est le karma.

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