Ecole de l'art de vivre

Regards sur le Monde

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Curieuse  amnésie

Curieuse  amnésie

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«Ignatius, ou une causerie sous le châtaignier»

«Ignatius, ou une causerie sous le châtaignier»

Extrait du livre: «Ignatius, ou une causerie     sous le châtaignier» …

Roman initiatique

L’action se déroule dans le sud de la France sur la terrasse d’une place ensoleillée où quelques amis sont réunis autour d’une table pour parler, un peu à la manière du «Neveu de Rameau» de Denis Diderot…

***

« Ce monde est perdu, dit l’invité surprise, je suis bien d’accord avec vous, mes chers amis. Mais, en fait, il s’est perdu, car il a perdu de vue son but et son orientation. Et un monde sans idéal est un monde agonisant…
Comment cela?
Commençons par la fin: pour survivre, le monde doit, pour parler votre jargon, se réinitialiser, comme votre ordinateur auquel on transmet régulièrement de nouvelles données. Il en va de même pour la terre qui doit se soumettre au programme d’une Volonté Supérieure et non selon les intérêts égotiques de quelques-uns qui pilotent les masses endormies.
Cela va créer un choc frontal entre l’ancien qui résiste – qui est déjà mort! – et le nouveau, qui est encore un mirage, avec de nouveaux concepts et de nouveaux paradigmes que le cerveau humain, tellement formaté, ne peux concevoir aujourd’hui. Un monde en pleine vie qui supplante un monde agonisant, déjà moribond!
Oui! Nous savons que le monde vit une transformation inédite. Mais différente du Déluge et de la fin de l’Atlantide. Après l’Atlantide, une autre civilisation est née, suivie d’autres, par cycle de deux mille ans environ. Une autre chance, en quelque sorte, du fait que le grand Cycle n’était pas achevé. Mais aujourd’hui, les prophéties doivent se réaliser. Et c’est la fin définitive d’un temps.
C’est ce qu’on dit un peu partout chez les bobos du new-âge.
Les gens pressentent qu’il se passe quelque chose, mais en ont-ils réellement conscience? Probablement pas. Ou bien bâtissent-ils, comme c’est à la mode, de nouveau refuges comme des terriers pour se protéger des catastrophes, ou bien ils se voilent la face pour fuir l’inexorable et poursuivent leurs activités sur les mêmes bases pour se donner l’impression d’exister. Dans les deux cas, c’est une erreur.
Ils cherchent à vivre, c’est humain!
Il ne faut pas confondre vivre et exister: qu’est-ce qu’exister pour la quasi-totalité des vivants? Ils bougent, se déplacent comme des fourmis, mais, en réalité, ils sont immobiles. Ils gigotent, se regroupent, discutent, consomment, se défoulent, rient, boivent se reproduisent, mais n’installent leur insipide routine qu’autour de choses matérielles: en fait, ils sont dans le déni de réalité.

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Le tourisme mondial: La profanation généralisée

Le tourisme mondial: La profanation généralisée

Le tourisme mondial: La profanation généralisée

En temps de «vacances» (bien nommées, parce que la vacuité humaine s’y manifeste encore davantage qu’en temps ordinaire!) re-surgit périodiquement une nouvelle espèce d’êtres humains – à moins que cela ne soit une espèce d’êtres in{fra}-humains! –l’«homo touristicus».
L’«homo touristicus» veut tout voir et tout connaître dans le vaste monde. Alors il visite les pays de la Terre qui ont des choses à lui montrer.
Et, en dehors de leur beauté naturelle (les paysages de montagnes, forêts, côtes, mers, etc… – à l’existence desquelles les êtres humains n’ont aucune part mais dont ils se glorifient quand même!), que les différents pays – ou différentes nations – ont-ils/elles donc à montrer?
Pour l’essentiel, pour ceux qui peuvent se glorifier d’avoir été, jadis, le théâtre d’anciennes et brillantes civilisations, des édifices, des monuments, des œuvres d’art.
Et l’«homo touristicus» veut voir tout cela. Il veut «faire le tour» de tout ce qui existe, tout visiter, jauger, photographier, filmer, «vidéoter», enregistrer, mettre dans ses boîtes.
À noter que les monuments en question sont, le plus souvent, des monuments religieux, tels que cathédrales, églises, temples, monastères, couvents, cloîtres, synagogues, mosquées, pagodes, etc., des différents cultes, avec toutes leurs riches décorations, sculptures, peintures, ornementations, etc.
Ils furent, en général, édifiés par des hommes de Foi, et c’est précisément leur Foi qui leur inspira, quel qu’en soit le genre, la réalisation de ces authentiques œuvres d’Art, que l’on admire encore aujourd’hui.

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Justice des hommes et Justice de Dieu

Justice des hommes et Justice de Dieu

JUSTICE DES HOMMES ET JUSTICE DE DIEU
Justice des hommes et Justice de Dieu
La Justice de Dieu et la justice des êtres humains devraient être une seule chose. Malheureusement, elles sont deux.
C’est déjà ce qui ressort de cette Parole du Fils de Dieu:
«Si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens,
vous n’entrerez certainement pas dans le Royaume des Cieux.»
(Matthieu V, 20)
C’est précisément ce que l’on peut constater lorsque l’on se livre à une rigoureuse observation autour de soi, l’on s’aperçoit très vite que la véritable Justice ne règne pas dans la «justice» [1] rendue par les êtres humains; il n’y a pas identité de l’une et de l’autre, mais, au contraire, un véritable abîme a été creusé par les êtres humains entre la véritable Justice – la Justice Divine – et leur justice à eux. 
Sans doute est-il opportun d’essayer de savoir pourquoi il en est ainsi et ce qu’il serait possible de faire pour réunifier ce qui devrait être Un.
Car la Parole de Jésus:
 «Que l’être humain ne sépare pas ce que Dieu a uni!»
(Matthieu XIX, 6)
peut aussi se rapporter à cela: l’application des mêmes Lois dans les mondes spirituel et matériel, dans l’Au-delà et l’En-deçà.
La première explication à ce «divorce»-là, c’est que l’être humain juge selon les apparences; il peut, d’ailleurs, difficilement faire autrement, car:
«Dieu Seul sonde les reins (= la Pureté)
et les cœurs.» (= l’Amour).

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