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Le bon et le mauvais côté de l’esprit de famille

Le bon et le mauvais côté de l’esprit de famille

Le bon et le mauvais côté de l’esprit de famille

L' »esprit de famille » – plus exactement le « sens de la famille » (le mot « esprit » ne se réfère pas exactement ici au spirituel) – est souvent exalté. Bien sûr, la famille et le foyer sont et demeurent des valeurs sûres, mais là où l’intellect et le sentiment prennent la première place au détriment de l’esprit l' »esprit de famille » ou – mieux dit – le « sens de la famille » [en allemand: « Familiensinn »] peut devenir un véritable fossoyeur pour les âmes.
Un proverbe dit joliment: « L’on est de son enfance comme l’on est d’un pays ». La famille est, bien sûr, le terreau idéal pour permettre à l’être humain de grandir, se développer, s’épanouir, découvrir les Vertus, développer ses facultés, et devenir un être humain accompli. Il n’est, bien sûr – surtout à notre époque -, ici pas question de remettre cette réalité bien établie en cause.
Chaque esprit humain est, toutefois, en fait, une individualité. Même si, sur une rive certains le regardent partir et sur l’autre rive d’autres le regardent arriver, l’être humain naît seul et meurt seul. Devant son Dieu – même lorsqu’il a accepté des conceptions venant d’autrui et en particulier d’une collectivité quelconque – il est seul responsable de ses pensées, de ses paroles et de ses actes.
Personne ne peut s’abriter derrière sa famille, sa communauté, la société dans laquelle il vit ou quelque autre collectivité que ce soit, pour tenter d’excuser ses œuvres (dont font aussi partie ses pensées et ses paroles) et son comportement. Dans la Création il n’y a pas de communisme! L' »esprit de famille » déformé est une forme de communisme à l’échelle de la famille, tandis que le communisme est une sorte de sens de la famille à l’échelle d’un état. Tout cela est faux!

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La Beauté

La Beauté

La Beauté

« La Beauté sauvera le monde! »
– Fiodor Dostoïevski –

La Beauté de la Nature
La Beauté de la Nature réjouit l’esprit humain.
La Beauté féminine
La pure Féminité répand la Beauté autour d’elle. Une femme impure a perdu sa Beauté.
La Beauté du désespoir
Le poète romantique Alfred de Musset a écrit: « Rien ne nous rend si grands qu’une grande douleur » et surtout « Les plus désespérés sont les chants les plus beaux, Et j’en sais d’immortels qui sont de purs sanglots. ».
La légende de l’oiseau-épine
Cette idée est aussi présente dans la légende de l' »oiseau-épine » (« The thornbird ») qui chante son plus beau chant seulement après s’être empalé sur une épine. Selon cette histoire c’est précisément le fait d’être blessé à mort qui pousserait l’oiseau mortellement blessé à produire son chant le plus beau, juste avant de mourir.
Chez Platon, le Beau est associé au Vrai et au Bien comme une des Idées les plus hautes. L’intuition de la Beauté en soi est supérieure à la jouissance provoquée par les beaux objets particuliers. Dans Le Banquet, Platon montre comment l’on peut passer du désir des beaux corps à l’amour des belles âmes pour parvenir à la contemplation de la Beauté en soi.

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Persévérance  ou  entêtement?

Persévérance  ou  entêtement?

Persévérance ou entêtement?

Maints humains dans leur cheminement terrestre prennent l’entêtement pour de la persévérance.
La persévérance est une qualité [NDLR: C’est non seulement une qualité mais c’est aussi une Vertu!] qui permet lorsque l’esprit humain l’a fait sienne, de cheminer dans une tranquille assurance et de franchir avec courage les divers obstacles qui peuvent se trouver sur sa route.
Qualité qui sous-entend faire preuve de combattivité, de patience, et de souplesse.
On peut dire que la persévérance est une qualité [NDLR: C’est non seulement une qualité mais c’est aussi une Vertu!] caractéristique de l’esprit; elle ne peut que favoriser l’élévation de celui-ci.

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Musique Spirituelle

Musique Spirituelle

Musique Spirituelle

Requiem de Mozart

La musique peut exprimer beaucoup de choses, de tous ordres et de tous niveaux. Souvent la musique est sentimentale et ne sert donc qu’à l’exaltation du sentiment. Mais, parfois, il arrive que la musique soit authentiquement spirituelle, en particulier lorsqu’elle sert à la Glorification de Dieu. Naturellement, ceci ne peut pas être reconnu par l’intellect et le sentiment, mais seulement par l’Intuition spirituelle.

Tel est, par exemple, le cas du célèbre Requiem de Mozart, dont l’histoire demeure, aujourd’hui encore, pour une part, un mystère…

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Qu’est-ce que l’esprit?

Qu’est-ce que l’esprit?

Qu’est-ce que l’esprit?

Si vous questionnez autour de vous pour tenter de savoir ce qu’est précisément l’esprit – à moins de tomber sur un Sachant (ce qui est rare!) -, vous expérimenterez, le plus souvent, un grand vague dans les réponses. En tant que mot pourtant très utilisé, l’esprit fait partie de ce dont presque tout le monde parle mais sans trop savoir ce dont il s’agit vraiment. Pour ce qui s’agit de l’Au-delà, l’âme a souvent « meilleure presse » que l’esprit, et pourtant…
Beaucoup prennent leur intellect pour leur esprit esprit et désignent l’esprit comme s’il s’agissait de l’intellect. Ceci montre seulement que ces êtres humains sont dominés par leur propre intellect. Autrement, il ne leur viendrait jamais à l’idée de croire que leur intellect serait leur esprit. Naturellement, l’esprit n’est pas l’intellect et l’intellect n’est pas l’esprit. Sinon il n’y aurait pas deux mots spécifiques, l’un pour l’esprit et l’autre pour l’intellect.
Et l’âme? Deux points de vue possibles: Celui à partir du haut ou celui à partir du bas. A partir du haut, l’âme c’est le Noyau spirituel avec ses différentes enveloppes jusqu’au corps fin-matériel, par conséquent à l’exclusion du corps astral gros-matériel moyen et du grossier corps gros-matériel terrestre. A partir du bas, l’âme c’est l’être humain désincarné, donc ce qui reste de lui, une fois qu’il a quitté son terrestre ainsi que son corps astral gros-matériel moyen, qui n’est rien d’autre que le modèle astral de son corps terrestre.
Qu’est-ce qui constitue un être humain? L’être humain serait-il composé d’un esprit, d’une âme et d’un corps? Pas exactement. Certes, l’être humain a un esprit ou – plus exactement dit – est un esprit. Certes, si l’on parle de l’âme humaine, cela donne bien à penser que l’être humain a une âme, l’on pourrait même dire aussi que l’être humain désincarné est une âme. Lorsqu’un être humain terrestre décède, c’est-à-dire abandonne son corps gros-matériel lourd (ce qui rend celui-ci inanimé = sans âme), il devient une âme.

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Les Germains

Les Germains

Les Germains

Pendant des millénaires bruirent les vagues de la mer au-dessus de l’endroit où la fière Atlantide s’était jadis élevée. Il ne vivait plus personne qui savait quelque chose d’elle, qui aurait {encore} pu rapporter quelque chose la concernant.
Puis vint l’Heure où, sur l’Ordre de Dieu, les eaux reculèrent et, à cet endroit, un nouveau Pays s’éleva du désert liquide. Virginal était le sol qui émergea de la mer, encore aucun pied humain ne l’avait jamais foulé… Affairés, les Entéaux allaient ça et là, pour apporter de l’ordre dans le chaos des rochers, du sable et des éboulis. Ils frayaient aux eaux ruisselantes des chemins et, grâce à leurs soins, des forêts vierges [1] géantes croissaient à partir du sol humide arraché à la mer.
Cela dura longtemps jusqu’à ce que, de nouveau, des êtres humains surgissent et s’établissent le long des cours d’eau. Ils étaient plus petits de taille que les Atlantes, mais vigoureux et fortement bâtis. Leurs cheveux, que, pour la plupart, ils laissaient souvent pendre, étaient blonds ou roux, {et} leurs yeux bleus foncé. Ils n’avaient plus aucun souvenir du fait qu’ils avaient, autrefois, déjà séjourné sur Terre, qu’ils avaient sombré avec l’Atlantide, {ils} ne savaient plus rien de l’Atlantide elle-même.
Mais en eux, les anciens Érariens[2], sommeillait encore le Savoir de Dieu et, comme dans les temps anciens, ils étaient encore capables de voir les entéaux et d’avoir des relations avec eux. Toutefois, à présent, ils n’étaient plus les seigneurs qui pouvaient s’assujettir [3] les aides volontaires. Au contraire, ils considéraient les entéaux comme supérieurs et les craignaient même, particulièrement les géants qui, de loin en loin, de nouveau, resurgissaient dans les forêts vierges.
Les géants, qui avaient souffert sous la domination des Érariens, ne voulaient plus rien avoir à faire avec les êtres humains, et comme ils remarquaient que les nouveaux êtres humains les craignaient, ils utilisaient cela, ainsi que les animaux, qui attaquent là où ils flairent la peur.
Ainsi donc, un mécontentement permanent régnait entre les Germains et les géants, jusqu’à ce que, pour finir, le Guide entéallique des Géants les appelât dans une autre contrée de la Terre.

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Bienheureux les pauvres en esprit car le Royaume des Cieux est à eux!

Bienheureux les pauvres en esprit car le Royaume des Cieux est à eux!

Bienheureux les pauvres en esprit car le Royaume des Cieux est à eux!

« Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux! ». Cette Béatitude appartenant au Sermon sur la Montagne de Jésus a souvent été mal comprise, car « pauvres en esprit » n’est certes pas la même chose que « pauvres d’esprit » ou encore que « simples d’esprits » (= « niais » ou « simplets »).
Cette Béatitude a, en effet, donné lieu à plusieurs traductions différentes, allant de «pauvres d’esprit» à «pauvres en esprit», en passant par «pauvres de cœur», «pauvres par l’esprit», etc. Une chose sûre, cela ne veut nullement dire « Heureux les imbéciles »! Il est aussi possible de trouver la mention «Pauvres en esprit» dans les Manuscrits de la mer Morte.
Il est intuitivement évident que par cette expression il ne s’agit pas de « simples d’esprit » au sens de déficients intellectuels ou de débiles mentaux, mais plutôt des humbles, de ceux qui respectent la Loi de Dieu et font preuve de vivacité spirituelle.
Pratiquée par divers ordres monastiques, la pauvreté évangélique, aussi appelée pauvreté spirituelle, – bien qu’elle ne soit pas réellement une Vertu – peut, au sens large, éventuellement être qualifiée de « Vertu évangélique ».
Elle est notamment basée sur:
Le Septième Commandement «Tu ne dois pas voler.» (Exode XX, 15, repris en Deutéronome V, 19).
La Béatitude «Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume de Dieu est à eux.» (Matthieu V, 3).
Certains comprennent aussi cette Parole ainsi: «Bienheureux ceux qui sont dans le besoin de l’Esprit, car c’est à eux qu’est le Royaume des Cieux». Pour notre part, nous comprenons plutôt ainsi: « Bienheureux ceux qui ont un esprit de simplicité, de sobriété, d’humilité, de modestie, bref un esprit de pauvreté.
Pour bien comprendre le sens de cette Béatitude il suffit, en effet, de comprendre que « pauvre en esprit » ne signifie nullement manquer d’esprit mais plutôt être pauvre selon l’esprit. Cela signifie simplement non pas être dépourvu de biens terrestres mais être détaché vis-à-vis des biens terrestres. Un tel détachement peut être qualifié de Simplicité naturelle.

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Trépassé

Trépassé

Trépassé

Une âme est ici, seule, et qui ne comprend pas,
Parce qu’elle croyait que tout cesse au trépas.
L’homme qui gît ici, allongé sur sa couche,
S’opposa à la mort, en un duel très farouche.

Mais, comme Tu le sais, la mort survient toujours,
Chacun est convaincu qu’elle viendra un jour.
Cela n’est pas parce que l’on en chasse l’idée
Que l’échéance ultime en sera retardée.

Donc, surpris, il regarde autour de lui et voit…
Sa dépouille mortelle; il crie à pleine voix
A ceux qui le veillent qu’il est encore en vie,
Mais il n’en est aucun qui sente sa survie.

Oppressé, il hurle, personne n’y prend garde,
C’est le corps inerte que tous, bornés, regardent,
Ce corps qui fut le sien, mais lui est étranger,
Ce corps qui, désormais, ne peut plus l’héberger.

Sa femme, agenouillée, près de son lit, sanglote,
Il prononce son nom, tandis que l’on chuchote,
Aucune parole, ni aucun geste, rien,
Rien ne transparaît plus de leurs antiques liens.

Il la secoue, crie, mais… ce qu’il déplace ainsi,
C’est son corps le plus fin, qui aussi est assis,
Et non son corps grossier; mais, pas davantage, elle
N’a jamais supposé plus loin que sa cervelle.

Comment pourrait-elle ressentir ce contact,
Puisqu’elle ne sait pas que tout ça c’est exact?
Une indicible angoisse accroît sa déchéance,
Tremblant, il s’affaisse, puis il perd connaissance…

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Les Droits et les Devoirs de l’être humain

Les Droits et les Devoirs de l’être humain

Les Droits et les Devoirs de l’être humain

« Que celui qui veut se prévaloir de ses Droits ait d’abord conscience de ses Devoirs, car Droits et Devoirs doivent s’équilibrer, si l’être humain veut vivre selon la Volonté Divine. »

« Personne ne jugera son prochain et personne n’exigera que son prochain juge autrui. »

« Chacun suivra son chemin et s’exprimera dans sa langue, afin qu’il ne devienne pas la copie de son prochain. »

« Que personne ne considère son semblable en le trouvant plus beau que lui-même, afin de l’imiter, car nul être humain n’a été créé sans porter en lui une certaine {forme de} Beauté. »

« Je vous donne le Commandement suprême dont doivent découler tous les autres Commandements!: »

« L’ACCOMPLISSEMENT DES DEVOIRS ENVERS DIEU! »

« L’accomplissement des Devoirs envers le prochain en résulte, ainsi que l’accomplissement des Devoirs des êtres humains envers les animaux et les plantes. »

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