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Arrivée à Jérusalem

Arrivée à Jérusalem

Arrivée à Jérusalem

« Lorsqu’Il approcha de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne appelée Montagne des Oliviers, Jésus envoya deux de Ses Disciples, en disant: Allez au village qui est en face; quand vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s’est jamais assis; détachez-le, et amenez-le.
Si quelqu’un vous demande: « Pourquoi le détachez-vous? », vous lui répondrez: Ceux qui étaient envoyés allèrent, et trouvèrent les choses comme Jésus les leur avait dites. Comme ils détachaient l’ânon, ses maîtres leur dirent: « Pourquoi détachez-vous l’ânon? ».
34 Ils répondirent: – « Le Seigneur en a besoin. ».
35 Et ils amenèrent à Jésus l’ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et firent monter Jésus.
36 Quand Il fut en marche, les gens étendirent leurs vêtements sur le chemin.
37 Et lorsque, déjà, Il approchait de Jérusalem, vers la descente de la Montagne des Oliviers, toute la multitude des Disciples, saisie de Joie, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu’ils avaient vus.
38 Ils disaient: Béni soit le Roi Qui vient au Nom du Seigneur! Paix dans le Ciel, et Gloire dans les Lieux très hauts!

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Qu’est-ce que la Sainte Trinité?

Qu’est-ce que la Sainte Trinité?

Qu’est-ce que la Sainte Trinité?

En ce Dimanche  de la Sainte Trinité 2024 (Dimanche 26 Mai 2024) c’est l’occasion d’approfondir la Notion de Sainte Trinité.
Dans la Chrétienté, la Trinité Divine, aussi appelée Sainte Trinité c’est la Notion que DIEU, tout en étant Unique, Se compose maintenant de trois Personnes distinctes: le Père, le Fils et le Saint Esprit, les Trois ayant la même Valeur, et ayant la même « Nature » (ou absence de Nature!) Divine.
Cette absence de Nature, nous l’appelons « Inentéallité », mot d’origine latine (il provient du participe présent du verbe « esse » [« être »] « ens, entis », qui signifie « absence de caractéristiques », « absence d’attributs », autrement dit veut dire que DIEU possède Son ÊTRE en Lui-même, étant donné qu’IL est Lui-même l’ÊTRE, de qui tous les autres êtres tiennent leur propre être.
Il veut dire aussi que tous les qualificatifs du langage humain sont dérisoires, lorsqu’il s’agit de parler de Dieu. Aucun ne Lui convient sans Le déprécier, Le rabaisser, Le ravaler à la mesure humaine! DIEU n’est ni beau ni intelligent ni merveilleux, ni quoi que ce soit d’autre, IL EST!, et c’est tout! Et cet ÊTRE contient tout!

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Le culte de Marie

Le culte de Marie

Le culte de Marie

Beaucoup de Chrétiens papistes vouent un culte à Marie de Nazareth, la mère terrestre de Jésus. Vis à vis des Lois et de la Volonté Divine (exprimée par ces Lois) ce culte est-il spirituellement justifié?
Pour ce qui est de la définition, dans Wikipédia il est possible de lire:
« Le culte de Marie ou culte marial ou la dévotion mariale est la vénération que les catholiques et les orthodoxes portent à Marie, mère de Jésus. Dans les traditions catholique et orthodoxe, ce culte est appelé «hyperdulie» selon la définition qu’en a donnée le concile de Trente au XVIe siècle. Le protestantisme, pour sa part, respecte Marie pour son exemplarité, mais ne lui voue pas de culte particulier. » (Source)
« Il semble que Marie n’a fait l’objet d’aucune dévotion particulière dans les débuts du christianisme. Le culte marial se développe à partir des IIIe siècle en Orient et Ve siècle en Occident, particulièrement chez les ecclésiastiques, sans encore toucher le peuple préférant vénérer les reliques de saints locaux. » (…) (Source)
« Les Églises issues de la Réforme protestante ont, quant à elles abandonné le culte marial dès le XVIe siècle, en même temps que le culte des saints. » (Source)
Il est clair que ni dans les Évangiles ni dans Le Livre de Jésus l’on ne trouve de Paroles de Jésus incitant au – ou même seulement justifiant – le culte de Marie de Nazareth, Sa mère terrestre. Si Jésus avait voulu qu’un tel culte soit rendu à Sa mère terrestre, Il n’aurait pas manqué de le faire savoir.

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L’Apocalypse de Jean

L’Apocalypse de Jean

L’Apocalypse de Jean

L’Apocalypse de Jean est le dernier Livre de la Bible.
L’Apocalypse, ou Livre de l’Apocalypse, ou Apocalypse de Jean, (en grec ancien: Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ) suivant les premiers mots du texte1, est le dernier livre du Nouveau Testament. Dans les pays de culture anglophone, il est appelé  Livre de la Révélation.
L’Apocalypse de Jean dévoile à Jean «quel est le sens divin de son époque et comment le peuple de Dieu sera bientôt délivré».
L’œuvre aurait été terrestrement rédigée vers la fin du 1er siècle après Jésus-Christ par un dénommé Hélos ou par une femme selon Roselis von Sass. Mais, selon le préambule, l’auteur spirituel de l’Apocalypse est nommé Jean. Celui-ci se trouve dans l’Île de Patmos sur un Plan spirituel, lorsqu’il reçoit plusieurs visions, qu’il raconte en détails.
Au XXème siècle l’Apocalypse de Jean a été redonnée par lui-même:
« JEAN, le Serviteur de DIEU, vous appelle, vous les êtres humains, ainsi qu’il vous a appelés au temps où il était parmi vous dans la chair.
Faites pénitence, car le Royaume du Ciel est près d’arriver!
Et il a appelé encore une fois, car il ne séjournait plus sur Terre. Il vous a annoncé ce que DIEU lui a révélé, ce qu’il a dû voir avec les nouveaux yeux de son esprit. De cela vous devez apprendre, vous devez chercher à améliorer votre vie. » (…)
« À présent, je vous appelle pour la dernière fois. Je vous apporte la Révélation de DIEU, ainsi que je vous l’apportai il y a plus de 2000 ans. La comprendrez-vous et l’accueillerez-vous? Puisse-t-il en être ainsi, de telle sorte que quelques âmes puissent encore être sauvées. » (…)
“Qu’avec vous soient la Grâce et la Paix de Celui Qui Est, Qui Était et Qui Vient. » (…)
« Qu’avec vous soit la Grâce du DIEU TRI-UNITAIRE. Que la Force de DIEU vous soit accordée, à vous qui lisez ceci. ».
Apocalypse de Jean
Donné pour le Salut de ceux qui n’entendent pas se laisser circonvenir dans la bravade et l’infatuation.
Reçu par des êtres humains servant la Lumière et doués à cette fin.

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Le Suaire de Turin dit Le Saint Suaire

Le Suaire de Turin dit Le Saint Suaire

Le Suaire de Turin, dit Le Saint Suaire

Le Suaire de Turin – ou Linceul de Turin – a échappé à de multiples reprises et de façon vraiment extraordinaire à la destruction. Les coïncidences sont troublantes. Découvert au Matin de Pâques à plat, gisant sur la banquette de pierre du sépulcre, par Simon-Pierre et Jean l’Évangéliste, comme si le corps de Jésus avait disparu de l’intérieur, il fut d’abord conservé à Jérusalem par les Disciples, puis emporté, probablement à Pella ou à Antioche, au début de la guerre des Juifs, vers l’an 66, lorsque les premiers Chrétiens, avertis par une Prophétie, quittèrent la Ville Sainte. Le Linceul et les autres reliques de la Passion échappèrent ainsi à la destruction par les armées de Titus en 70. Malheureusement, l’on ignore ce qu’ils devinrent ensuite durant plusieurs siècles.

Concrètement, le Suaire de Turin, dit « Le Saint Suaire », est un drap de lin jauni de 4,42 mètres de long sur 1,13 mètre de large montrant l’image floue (de face et de dos) d’un homme présentant des traces de blessures résultant à l’évidence d’une crucifixion. Le crucifié du Suaire abrité dans la Cathédrale Saint Jean Baptiste de Turin est-Il Jésus de Nazareth? Même si, selon la « science », cela ne serait pas le cas (la datation au carbone 14 dirait que non), la conviction intime de nombreux croyants est qu’il s’agit bien du Suaire ayant, après sa descente de la croix effectuée par Joseph d’Arimathie et Nicodème, enveloppé le corps crucifié de Jésus.

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Le purgatoire

Le purgatoire

Le purgatoire

Où les âmes humaines vont-elles après la mort?

Selon les conceptions courantes, après la mort, s’offrent généralement aux âmes (déjà pour ceux qui croient à l’âme!) trois options: 1) Le Paradis, 2) Le purgatoire, 3) L’enfer.
Il en est certes peu qui déclarent vouloir aller en enfer (souvent présenté comme un feu éternel), presque tout le monde voudrait bien aller au Paradis (mais tous font-ils ce qu’il faut pour cela?, c’est un autre sujet!), mais certains reconnaissent volontiers que, après leur mort, ils pourraient encore avoir besoin d' »un peu » de purification pour pouvoir entrer au Paradis…
Le Paradis et l’enfer – ce qu’il en est, en réalité – nous approfondirons ces notions une autre fois. Pour cette fois, nous nous concentrons sur le généralement moins connu et approfondi des trois: l’ainsi dénommé « purgatoire », une sorte de « paillasson » où il conviendrait de sérieusement s’essuyer les pieds avant de pouvoir enfin entrer dans le Paradis.
Par opposition au Paradis – lieu de séjour des méritants – et à l’enfer – lieu de séjour des perdus -, le catéchisme de l’église catholique définit le purgatoire comme «la condition ou l’état de ceux qui ne se sont pas totalement aliénés de Dieu par leurs péchés, mais qui temporairement et partiellement sont aliénés de Dieu, tandis que leur amour est rendu parfait et qu’elles donnent la satisfaction pour leurs péchés».
En bref, dans la théologie catholique, le purgatoire serait un endroit où, après la mort, va l’âme du Chrétien encore sauvable pour être purifiée des péchés qu’elle n’a pas encore pu totalement expier au cours de sa vie terrestre (Rappel: Pour l’église catholique, l’être humain ne vit qu’une seule vie terrestre.).
Toutefois, la définition de la doctrine officielle du purgatoire par l’Église ne remonte, en fait qu’au XVéme siècle.

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La Force

La Force

Une fois par an, la Force arrive dans la Création pour lui permettre de subsister. C’est la Pentecôte, le Jour de la Force.

Les scientifiques, qui ne voient que l’envers de la tapisserie (« La vraie Vie est ailleurs! », disait le poète Arthur Rimbaud), parlent de l' »énergie du vide ». Y aurait-il de la vie dans le vide?
En réalité, la Force ne vient pas du vide mais de la Lumière, Unique, Éternelle, Impérissable, Inépuisable….
Les scientifiques parlent d’entropie pour expliquer le fait que sans Apport d’Énergie extérieure, dans la matière tout s’épuise rapidement. Ils ont aussi inventé le concept de néguentropie pour désigner le phénomène inverse par lequel un Apport de Force extérieur vient combattre l’entropie autrement régnante…

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