. L’Amour . Vers la juste Notion . o L’Amour est désintéressé. o L’Amour est neutre: il n’est pas le sentiment. o L’Amour est juste et sévère. o L’Amour est inséparable de la Pureté et de la Justice. o L’Amour, c’est ce que l’on fait pour les autres et que l’on ne...
L’Aide véritable
« Aime Ton prochain comme Toi-même! »
« Aimez-vous les uns les autres, comme Je vous ai aimés. »
– Jésus –
Le Chemin du véritable Amour c’est la Pureté.
Il est beaucoup d’initiatives – très médiatisées – censées être inspirées par le « Cœur », mais qu’en est-il vraiment?
En ce moment, par exemple, en France – juste à titre de possible exemple parmi bien d’autres -, les « grands médias » promeuvent à fond les « Restos du Cœur » fondés par un célèbre humoriste, avant qu’il ne décède tragiquement, lors d’un accident de moto.
A première vue, du point de vue de l’intellect et du sentiment, rien que de très louable. La justification serait qu’il s’agirait de remédier à la situation suivante: « En France, 9 millions de personnes sont en situation de privation matérielle et sociale, un niveau jamais atteint depuis la création de cet indicateur. ».
L’on se préoccupe donc de la « privation matérielle et sociale » d’un nombre importants d’êtres humains. En vertu du proverbe « Ventre affamé n’a pas d’oreilles » cela peut avoir une certaine justification, car, pour pouvoir toucher le cœur et l’esprit d’un être humain, il peut être indiqué, dans un premier temps – comme pont vers des Valeurs plus élevées -, de pourvoir à ses besoins gros-matériels terrestres les plus immédiats, comme boire, manger, dormir.
Dans le passé, l’on a ainsi pu observer de nombreux exemples de « charité chrétienne », comme, entre autres, ceux offerts par Martin de Tours, Vincent de Paul, Mère Térésa, Sœur Emmanuelle, l’Abbé Pierre et ses centres « Emmaüs », et bien d’autres encore…
Toutefois, ce que nous examinons ici c’est l’Aide véritable qui peut être apportée à un être humain en situation de détresse. Répondre aux besoins du corps terrestre et aussi à ses « besoins sociaux », cela peut déjà être bien, mais c’est loin d’être suffisant.
Car c’est, avant tout, d’une aide globale dont a besoin un « misérable », c’est-à-dire une aide prenant en compte la totalité de ce qu’est un être humain, et pas seulement son enveloppe extérieure la plus grossière.
Pourquoi y a-t-il tant de souffrance sur la Terre?
Par Roselis von Sass
C’est précisément la souffrance qui, de nos jours, oblige l’humanité à s’occuper un peu plus de son existence dans la Création. Il n’est plus possible à personne de vivre sourd et aveugle et de se mettre à part, car la souffrance arrive, d’une façon ou d’une autre, pour chacun. Soit riche, soit pauvre.., personne ne demeure préservé!
Pourquoi tant de souffrance sur la Terre? Pourquoi, d’ailleurs, l’être humain vient-il au monde? Rien que pour souffrir et mourir aussitôt après un plus grand ou plus petit nombre d’années? Où se trouve là le sens de la vie? Et pourquoi un Jugement Dernier et un Règlement des comptes? Et que dire du libre vouloir que — selon ce qu’on sait — possède l’être humain, s’il se trouve exposé à tous les coups du destin?
Pourquoi Dieu permet-Il tant d’injustices sur Terre? Les êtres humains furent-ils créés uniquement pour souffrir? Et cependant ne sont-ils tous point fils de Dieu? Mais alors, pourquoi trouvons-nous tant d’inégalités parmi les créatures?
Pourquoi d’un côté la pauvreté et de l’autre la richesse et l’abondance? Pourquoi est-il des personnes jolies et d’autres laides? Et pourquoi des enfants « innocents » naissent-ils estropiés? Ces grosses différences ne laisseront-elles point surgir des doutes quant à la Justice de Dieu?
Aux jeunes Citoyens
« La jeunesse n’est pas une période de la vie, elle est un état d’esprit, un effet de la volonté, une qualité de l’imagination, une intensité émotive, une victoire du courage sur la timidité, du goût de l’aventure sur l’amour du confort.
L’on ne devient pas vieux pour avoir vécu un certain nombre d’années, l’on devient vieux parce que l’on a déserté son Idéal.
Les années rident la peau; renoncer à son Idéal ride l’âme.
Les préoccupations, les doutes, les craintes et les désespoirs sont les ennemis qui, lentement, nous font pencher vers la terre et devenir poussière avant la mort.
Jeune est celui qui s’étonne et s’émerveille. Il demande comme l’enfant insatiable: « Et après? ».
La rage de dénigrer
Jamais rien de constructif ne peut résulter de discours de dénigrement, de railleries et de préjudices causés à nos prochains; car chaque genre et chaque manière ne peuvent engendrer que la même chose et ne peuvent aussi attirer que leurs semblables! C’est de là que tout jaillit et que se développe notre destin. Un fruit est toujours de même genre que la semence!
Des êtres «humains» qui déforment adroitement les faits, pour, au préjudice d’autres personnes, leur donner un faux sens, cela existe! Cela s’appelle des calomniateurs! Des êtres «humains» qui inventent des histoires et les répandent dans le but de nuire autrui, cela existe aussi, mais cela ne porte pas le même nom; ceux-là ne s’appellent pas des calomniateurs mais des menteurs. La question se posera pour certains de savoir si la calomnie est moins répréhensible que le mensonge. Pourquoi, selon les Lois d’En Haut, y aurait-il, de ce point de vue, une différence? L’un n’est-il pas tout aussi répréhensible et blâmable que l’autre?
D’un point de vue terrestre, la seule différence c’est que, pour le même but de nuire au prochain, dans un cas le calomniateur attend d’avoir une occasion pour cela, tandis que le menteur ne s’embarrassera pas de vraisemblance et n’hésitera pas à lancer tout de suite des accusations totalement gratuites. Souvent, si l’occasion lui en est donnée, le menteur deviendra calomniateur. Il est aussi possible que le calomniateur finisse par croire ce qu’il raconte, de sorte qu’il en arrive aussi à mentir «gratuitement»…
L’écrivain français La Rochefoucault a dit que «l’hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu». De même, paraphrasant cela, l’on peut dire que la calomnie est un hommage que le mensonge rend à la vérité.
Foule sentimentale
« Foule sentimentale », c’est notamment le titre d’une célèbre chanson, un succès populaire, que, probablement, beaucoup fredonnent sans se rendre compte de ce qu’ils chantonnent…
« Oh la la la vie en rose
Le rose qu’on nous propose
D’avoir les quantités d’choses
Qui donnent envie d’autre chose
Aïe, on nous fait croire
Que le bonheur c’est d’avoir
De l’avoir plein nos armoires
Dérisions de nous dérisoires car Foule sentimentale
On a soif d’idéal
Attirée par les étoiles, les voiles
Que des choses pas commerciales
Foule sentimentale
Il faut voir comme on nous parle
Comme on nous parle. »
Tout en ayant choisi un bon sujet, à l’évidence, même l’auteur de cette chanson n’a pas pris la mesure de ce que représente la glu du sentiment – trop souvent, le senti-qui-ment – dans la vie de la foule mais aussi des êtres humains individuels qui la composent.
L’hyperdominance du sentiment dans toutes les sociétés « modernes » constitue, en effet, une catastrophe absolue, dont seuls quelques-uns semblent avoir au moins une petite idée.
Cela se manifeste tout le temps et à tout propos. Par exemple, l’attention a déjà été attirée sur la « guimauve de Noël » qui, chaque année, commence à sévir non seulement sur les ondes mais partout dans les rues, dès le 15 octobre.
La chanson place – ce qui est un peu facile et même beaucoup! – la responsabilité sur les autres: « Il faut voir comme on nous parle ». Oubliant ainsi qu’une foule n’est jamais composée que d’individus. Victor Hugo avait, certes, raison d’écrire: « Le Peuple est en haut, la foule est en bas! ». L’étymologie elle-même confirme son point de vue: En effet, en latin, la foule se dit « vulga », ce qui, en français, a donné « vulgaire ». Est vulgaire ce qui est comme la foule, une masse informe en proie à la démagogie.
Le New Age ou l’avènement du surhomme
Seconde Partie:
De l’illuminisme à la théosophie
«Tel un animal fou, l’intellect est sorti de sa tour de commandement pour répandre les œuvres du faux principe sous la forme d’une conscience collective.»
RÉSUMÉ DE LA PREMIÈRE PARTIE
Sachant que la quête intérieure semble être le principal moteur de recherche de la «pensée illuministe», nous retiendrons que les défenseurs de la foi chrétienne, les néo-platoniciens, en ont été les précurseurs. N’est-ce pas après tout l’empereur Justinien qui, au 6ème Siècle, a ordonné la fermeture des écoles païennes, brisant par là-même la culture polythéiste au nom du Tout-Puissant!?
Les dieux de l’Olympe sont-ils morts qu’il faille définitivement les enterrer? C’est pourtant bien cet extraordinaire «hold-up» qu’a criminellement réussi l’Église romaine au cours des siècles afin d’implanter, en étouffant l’existence des divinités et au nom du Créateur (unique), des dogmes absurdes, ayant pour conséquence, ni plus ni moins, que de formater l’âme humaine.
Mais faisons un saut dans le temps pour rejoindre le 17ème siècle.
Nous avons vu, dans la première partie de cette synthèse, que la quête mystique propre à l’illuminisme de Jacob Böhm – à ne pas confondre avec le Siècle des Lumières de Diderot et de J.J. Rousseau (18ème siècle) – met l’accent sur la volonté de l’homme à réintégrer le monde divin, après sa chute fatale, en re-fusionnant avec sa source originelle, nostalgique de son état premier d’homme androgyne avant la chute.
Mais, avant de poursuivre, que le lecteur ne se méprenne pas en se faisant une fausse idée du monde divin duquel l’être humain serait originaire, notion absurde que l’École de L’Art de Vivre rectifie dans maints articles.
Sur la brièveté de la vie
Par Sénèque
« Ce n’est pas que nous disposions de très peu de temps, c’est plutôt que nous en perdons beaucoup. La vie est suffisamment longue et elle nous a été accordée avec une générosité qui nous permet d’accomplir de très grandes choses, à condition toutefois que nous en fassions toujours bon usage; mais lorsqu’elle s’égare dans le luxe et l’insouciance, lorsqu’elle n’obéit à aucune valeur, il nous faut la contrainte de la nécessité suprême pour que nous nous apercevions qu’elle est passée, alors que nous n’avions pas compris qu’elle était en train de s’écouler. »
. Les Commandements des Incas . 1. Que Tes actes, Ta parole, Ta pensée, soient vrais, purs comme la Lumière du Soleil! 2. Que ce que Tu promets, à qui que ce soit, Te soit sacré. 3. Que chaque créature du Plus-Haut Te soit précieuse: être humain, animal et plante. Ils...
Les Lois données par Miang-Fong
Et Miang-Fong promulgua des Lois, d’après lesquelles les êtres humains devaient désormais vivre. Celles-ci disaient:
1.- Il existe uniquement Un {Seul} Dieu, le Plus-Haut, Qui nous a tous créés.
2.- A Lui nous sommes redevables de Remerciement et d’Obéissance, car Il nous a offert notre vie.
3.- Les animaux et les plantes aussi sont créés par Lui. L’être humain doit les respecter comme ses co-créatures.
4.- Servez tous le Plus-Haut, alors vous êtes tous frères et aucun n’infligera à l’autre une peine.
Très enrichissant, je ressens une profonde gratitude. Que la lumière éclaire toute la terre. Que l'humanité ressente la grandeur du…
L'amour c'est vouloir le bien supérieur de l'autre. Aider l'autre à tendre vers le haut... Aller vers Dieu... L'amour ne…
Gratitude
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