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Le Secret de la Sainte Lance

Le Secret de la Sainte Lance

Le Secret de la Sainte Lance

« L’être humain n’est qu’un roseau, le plus fort de la Nature, mais c’est un roseau pensant. »
– Blaise Pascal –

– « Prends la Lance! Prends la Lance! » C’est l’injonction intérieure que reçoit, pendant la guerre de cent ans, Marguerite, une frêle jeune fille – une « pastourelle » gardienne de moutons – seule pour défendre le Château du Puy du Fou – alors que les Chevaliers sont partis soutenir Jeanne d’Arc au siège d’Orléans – contre l’invasion bourguignonne, alors que les Bourguignons ont fait alliance avec les Anglais.
Cette histoire se passe dans le cadre du spectacle médiéval « Le Secret de la Lance » présenté au Puy du Fou.
La Sainte Lance est souvent présentée comme la lance de soldat romain Longinus (consédérée comme un saint par l’église catholique; il a même – sculptée par Le Bernin (« le second Michel-Ange ») – sa statue dans la Basilique Saint Pierre de Rome) ayant percé le côté droit de Jésus sur la croix.
Sainte Lance – Longin au pied de la croix – Jan Provoost – Groeningemuseum de Bruges
Mais la lance de Longinus avait-elle – outre celui de percer le flanc de Jésus – un pouvoir spécial? Rien ne l’indique si ce n’est quelques films d’aventure très imaginatifs comme, par exemple, « Les aventures de Flynn Carson – Le Mystère de la Lance Sacrée » ou « Indiana Jones et le Cadran de la Destinée » ou encore « A la poursuite de la Lance Sacrée ».
Alors, c’est quoi le Secret de la Lance? Dans le spectacle du Puy du Fou « Le Secret de la Lance » une chanson, chantée sur une magnifique musique de type celtique de Carlos Núñez, apporte la réponse: « Le Secret de la Lance … c’est … la Lumière »!

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L’être humain peut-il voir Dieu en Face?

L’être humain peut-il voir Dieu en Face?

L’être humain peut-il voir Dieu en face?

Souvent, lors des cérémonies d’inhumation, l’on entend le prêtre célébrant dire que le défunt (par ailleurs souvent encore affligé de quelques défauts) est maintenant assis « à côté de Dieu ».

La naïveté d’une telle croyance peut surprendre, elle est pourtant encore assez fréquente, par exemple dans les milieux catholiques traditionnels.

De la même manière – même sans parler de « voir Dieu en Face », beaucoup de croyants pensent que leurs proches s’en vont immédiatement au Paradis après leur décès, même si – par ailleurs – ils leur {re}connaissent quelques défauts.

Un exemple. Un témoin ayant assisté à l’inhumation de sa mère raconte:

« Le lendemain de la cérémonie d’inhumation, lors d’un conseil tenu par les enfants, frères et sœurs, l’une de mes sœurs, religieuse, a déclaré être convaincue que notre mère était maintenant au Paradis. Aussitôt, une autre de mes sœurs a affirmé qu’elle avait une conviction identique.

Pourtant, quelques jours plus tôt, les mêmes personnes, évoquant leurs souvenirs d’enfance et de jeunesse, se rappelaient volontiers – outre d’indéniables solides qualités – quelques mémorables colères de la défunte. ».

Alors, que penser d’une telle situation? L’on peut, par exemple, envisager que la défunte, coléreuse dans sa jeunesse, se soit, avant de passer dans l’Au-delà, totalement libérée de son penchant à la colère. Un être humain qui, au cours de sa vie terrestre, se libère ne serait-ce que d’un seul défaut n’a certes point perdu son existence.

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Les vices

Les vices

Les vices

Vices et Vertus
Les vices sont souvent présentés comme l’opposé des Vertus, mais, en réalité, ils sont plutôt l’opposé des qualités. Est-il important de bien connaître les vices? Sauf, pour ceux qui sont déjà sans défauts, la réponse est oui. Il faut bien, en effet, savoir de quoi il convient de se préserver, si un être humain veut demeurer libre.
Les vices sont naturellement en relation avec les sept péchés capitaux. Mais cela va encore au-delà. Liés aux penchants ou addictions, nous allons passer en revue les principaux vices…
Vices et penchants
En provenance de la mer des tentations, il existe toutes sortes de penchants [en allemand: « Hang », racine du verbe « hängen »: « être accroché à »] ou d’addictions visant à se donner au moins une apparence de plaisir: alcool, drogue, jeux d’argent, jeux vidéo, convoitise sexuelle, pornographie, goinfrerie ou boulimie, fièvre acheteuse ou oniomanie, etc.
Bien que l’individu addict ou en proie à une addiction soit souvent conscient de l’aliénation qui est la sienne, de la dégradation de sa santé ou même de sa ruine en cours, cela ne suffit pas à le décider à mettre un terme à son penchant. De façon générale, il est possible de considérer vice et penchant comme deux termes à peu près synonymes.
Le vice de la concupiscence ou de la convoitise sexuelle
A l’évidence, la concupiscence ou convoitise sexuelle correspond au péché de la luxure. Un être humain luxurieux est un être humain qui se salit et salit les « objets » de ses convoitises par ses pensées impures.
Il existe le Neuvième Commandement « Ne convoite pas la femme de Ton prochain. », qui interdit la convoitise sexuelle. Notamment de ce Commandement mais aussi des Lois de la Création il ressort que l’être humain ne doit pas se laisser dominer par l’excitation sexuelle et ne pas être obsédé par la fonction sexuelle.
L’être humain se doit de demeurer libre en lui-même, il ne doit pas se plier devant la chair, donc devenir l’esclave de ses instincts, sinon les instincts s’accroissent toujours plus en lui jusqu’à devenir une passion pathologique, ce par quoi ce qui était naturel et sain se transforme en vice morbide. Cette obsession pour la sexualité ne se produit pas lorsque l’être humain cultive en lui la Chasteté.

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Les Vertus

Les Vertus

Les Vertus

Toute Vertu vient de Dieu, et est, par conséquent, illimitée.

Les Vertus selon la Tradition
Selon la Tradition il y a sept Vertus: Trois Vertus théologales et quatre Vertus Cardinales.
Les sept Vertus – Prudence Justice Foi Charité Espérance – Francesco di Stefano Pesellino
Le vrai Savoir au sujet des Vertus
Le vrai Savoir au sujet des Vertus est, jusqu’ici, encore largement inconnu sur la Terre. Pour comprendre la pleine signification des Vertus il faut remonter «tout En Haut»! Jusqu’au Père! En effet, il est possible de dire que «Toute Vertu provient de Dieu». «Tout vient de Toi, ô Père Très Bon», dit le cantique.
Une autre caractéristique fondamentale des Vertus est qu’elles sont illimitées. Cela veut dire qu’à l’inverse des qualités (comme l’honnêteté, la loyauté, la sincérité, etc.) elles peuvent indéfiniment s’accroître sans jamais atteindre un plafond. Un esprit humain qui est retourné dans sa Patrie Spirituelle, le Paradis, peut non seulement pratiquer les Vertus pendant toute l’éternité, mais il peut les développer toujours plus sans jamais parvenir à une limite.
Au sommet de la Sphère Divine s’étendent les Jardins de toutes les Vertus. Le premier Jardin  est le Jardin du Lys Pur. Là est cultivé le Jardin de la Pureté, laquelle est fondamentalement d’Essence Divine.
À partir de tout Là-Haut des Fils de Lumière descendent dans la Création, à partir desquels les êtres humains de la Terre peuvent obtenir le renforcement de toute Vertu et de tout bon vouloir!

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La Beauté

La Beauté

La Beauté

« La Beauté sauvera le monde! »
– Fiodor Dostoïevski –

La Beauté de la Nature
La Beauté de la Nature réjouit l’esprit humain.
La Beauté féminine
La pure Féminité répand la Beauté autour d’elle. Une femme impure a perdu sa Beauté.
La Beauté du désespoir
Le poète romantique Alfred de Musset a écrit: « Rien ne nous rend si grands qu’une grande douleur » et surtout « Les plus désespérés sont les chants les plus beaux, Et j’en sais d’immortels qui sont de purs sanglots. ».
La légende de l’oiseau-épine
Cette idée est aussi présente dans la légende de l' »oiseau-épine » (« The thornbird ») qui chante son plus beau chant seulement après s’être empalé sur une épine. Selon cette histoire c’est précisément le fait d’être blessé à mort qui pousserait l’oiseau mortellement blessé à produire son chant le plus beau, juste avant de mourir.
Chez Platon, le Beau est associé au Vrai et au Bien comme une des Idées les plus hautes. L’intuition de la Beauté en soi est supérieure à la jouissance provoquée par les beaux objets particuliers. Dans Le Banquet, Platon montre comment l’on peut passer du désir des beaux corps à l’amour des belles âmes pour parvenir à la contemplation de la Beauté en soi.

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Qu’est-ce que l’esprit?

Qu’est-ce que l’esprit?

Qu’est-ce que l’esprit?

Si vous questionnez autour de vous pour tenter de savoir ce qu’est précisément l’esprit – à moins de tomber sur un Sachant (ce qui est rare!) -, vous expérimenterez, le plus souvent, un grand vague dans les réponses. En tant que mot pourtant très utilisé, l’esprit fait partie de ce dont presque tout le monde parle mais sans trop savoir ce dont il s’agit vraiment. Pour ce qui s’agit de l’Au-delà, l’âme a souvent « meilleure presse » que l’esprit, et pourtant…
Beaucoup prennent leur intellect pour leur esprit esprit et désignent l’esprit comme s’il s’agissait de l’intellect. Ceci montre seulement que ces êtres humains sont dominés par leur propre intellect. Autrement, il ne leur viendrait jamais à l’idée de croire que leur intellect serait leur esprit. Naturellement, l’esprit n’est pas l’intellect et l’intellect n’est pas l’esprit. Sinon il n’y aurait pas deux mots spécifiques, l’un pour l’esprit et l’autre pour l’intellect.
Et l’âme? Deux points de vue possibles: Celui à partir du haut ou celui à partir du bas. A partir du haut, l’âme c’est le Noyau spirituel avec ses différentes enveloppes jusqu’au corps fin-matériel, par conséquent à l’exclusion du corps astral gros-matériel moyen et du grossier corps gros-matériel terrestre. A partir du bas, l’âme c’est l’être humain désincarné, donc ce qui reste de lui, une fois qu’il a quitté son terrestre ainsi que son corps astral gros-matériel moyen, qui n’est rien d’autre que le modèle astral de son corps terrestre.
Qu’est-ce qui constitue un être humain? L’être humain serait-il composé d’un esprit, d’une âme et d’un corps? Pas exactement. Certes, l’être humain a un esprit ou – plus exactement dit – est un esprit. Certes, si l’on parle de l’âme humaine, cela donne bien à penser que l’être humain a une âme, l’on pourrait même dire aussi que l’être humain désincarné est une âme. Lorsqu’un être humain terrestre décède, c’est-à-dire abandonne son corps gros-matériel lourd (ce qui rend celui-ci inanimé = sans âme), il devient une âme.

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Qu’est-ce que l’âme?

Qu’est-ce que l’âme?

Qu’est-ce que l’âme?

Si vous questionnez autour de vous pour tenter de savoir ce qu’est précisément l’âme – à moins de tomber sur un Sachant (ce qui est rare!) -, vous expérimenterez, le plus souvent, un grand vague dans les réponses. L’âme fait partie de ce dont presque tout le monde parle mais sans vraiment trop savoir ce dont il s’agit.
Beaucoup désignent l’âme comme s’il s’agissait de l’esprit. Il est vrai que beaucoup prennent leur intellect pour leur esprit. Naturellement, l’âme n’est pas l’esprit. Sinon il n’y aurait pas deux mots spécifiques, l’un pour l’âme et l’autre pour l’esprit. L’animal – comme son nom [« anima »] l’indique -, lui aussi, a une âme, mais chez lui l’âme est son noyau animateur lui-même, ce qui chez l’être humain n’est pas le cas.  
D’autres considèrent l’âme comme une simple enveloppe de l’esprit. Plus précisément, c’est le corps fin-matériel de l’être humain qu’il considèrent comme étant l’âme. Cela non plus n’est pas exact. Le corps fin-matériel c’est l’enveloppe fin-matérielle de l’esprit, mais, à lui seul, il ne constitue pas la totalité de l’âme mais seulement son enveloppe la plus extérieure.
Qu’est-ce qui constitue un être humain? L’être humain serait-il composé d’un esprit, d’une âme et d’un corps? Pas exactement. Certes, l’être humain a un esprit ou – plus exactement dit – est un esprit. Certes, si l’on parle de l’âme humaine, cela donne bien à penser que l’être humain a une âme, l’on pourrait même dire aussi que l’être humain désincarné est une âme.

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